* 由於報名踴躍，本次活動移至可容納較多人數的卡市達圓山店（圓山捷運站步行三分鐘），請報名人留意場地資訊。
謊言總是太快被道德監禁而讓人來不及賞識它的威力。大概是每當謊言被揭穿，受害者總是惱羞成怒地急著將騙子打入十八層地獄，而不願思考一個謊言到底如何讓人將虛假當成真實。就如同人們只記得康德無盡地叮嚀說謊違反道德，卻鮮少去檢視謊言涉及什麼樣的機制與能力，讓人信假為真。也許正因為謊言與所有騙術擁有模糊真假、虛實界線的能力，哲學家，甚至自古以來的整體人類社會，懼怕謊言強大的力量勝過單純道德上的厭惡，因此急著將說謊打入禁地，就如同其他那些被社會禁聲的性、情慾，如是等等。
好的騙術，讓灰姑娘搖身一變成為眾人眼裡上流社會的淑女、貴族；讓四處留情的浪子臉上幻化出忠誠專一的表情；更讓一道失敗的菜餚不至於為聚會畫上句點。謊言，更是騙術的最高境界：無道具、零成本，卻能無中生有，化虛構為真實。謊言中的[真實]如此變化多端，不受任何本質或恆定的性質束縛、變幻無常因此沒有任何概念能夠定義它。而概念難以觸及之處，哲學窒礙難行。
謊言的道德標籤，從兩千多年前的一場失敗的獵殺行動開始。當語言跨越現實的界限，不再只是指涉事物傳遞訊息，話語騙術與偉大的詩作一同誕生，各自虛構出栩栩如生的虛擬世界，指涉著自己虛擬世界中栩栩如生的虛擬人事物。蘇格拉底活在話術統治一切的雅典城邦，辯士們賣弄著演辯能力，讓人民相信他們是真理、知識、正義的化身，因此位高權重。蘇格拉底畢生致力於澄清辯士們一個個說起來頭頭是道卻禁不起論證檢驗的言論，但最終蘇格拉底卻因為自己的哲學論證沒能說服法院評審而被判了死刑。
哲學一開始就這麼死在了謊言手上，因此蘇格拉底的學生，柏拉圖，花了自己一輩子的時間區分表象與實在，而在其著作之終，嘗試界定三個界限模糊、一不謹慎就跨過界的[語言工作者]: 哲學家、政治家、辯士。哲學家需要用話語釐清思想，但若其運用話語對影響集體大眾，哲學家就立刻成了政治家；政治家需要說服民眾，然而當說服被用來操弄讓自己獲利，政治家就成了戴著公益面具的辯士。
這三種人物在二十一世紀的今天仍然在每個社會中扮演關鍵角色，只是今日我們稱他們為: 知識份子、政治家與政客。在這個脈絡上，謊言依舊不斷在應不應當、道不道德的討論上盤旋，卻忘了，當我們能批評一個人說謊而不道德時，正是他謊言失效被拆穿的時刻。這場講座中，我們將看柏拉圖如何解釋幻象如何在語言中被創造、看尼采談謊言與真理的辯證、聽沙特如何區分存有與虛無，更要聽德勒茲如何用電影原理來解釋幻象如何過渡成虛擬真實。
在這個充滿擬真的時代，最誠實的人也活在謊言之中。
2016 年，哲學新媒體推出全新的講座活動，讓學有專精的哲學人發揮專長，用日常的口語談論哲人們對各種觀念的看法。新年第一場講座將討論欺騙與謊言的本質，讓你用不同的角度重新審視生活中常見的自欺與欺人之藝術。
本次講座請到正在法國念哲學博士的孫有蓉，主講「騙 : 扯謊的藝術與以假亂真的哲學」這個題目。有蓉的專長是研究古代哲學與柏拉圖，在這場講座中，她將談到柏拉圖、尼采、沙特與德勒茲這幾位哲人對真實與欺騙、真相與謊言的看法。機會難得，訂位從速。
- 時間：2016/1/31（日），下午 2:00 - 5:00
- 地點：卡市達圓山店（台北市大同區承德路三段232號B2；近圓山捷運站；橡木桶洋酒左側樓梯下去）
- 人數：70 人
- 票價：250 元/人（現場繳費）；曾經參加過哲學新媒體付費活動者， 8 折優待。
報名截止：2015/1/30 23:59 或額滿為止
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